شروط الزكاة: النمو والزيادة في قيمة المال

فريضة الزكاة ركن من أركان الإسلام الخمس، فرضها الله سبحانه لتحقيق غايتين: أولاهما تطهير مال المُزكّي، والثانية قضاء حاجة الفقير، وبالتالي تحقيق مبدأ التكافل الاجتماعي بين جميع أفراد المجتمع، ومن ثَمّ القضاء على العديد من المشكلات التي قد تظهر.

لكن للقيام بهذه الفريضة شروط لا بد من توافرها حتى تدخل الزكاة في مرحلة الاستحقاق، بعض هذه الشروط متعلق بالمال، وبعضها متعلق بصاحب المال وأهليته لأداء هذه الزكاة.

نتعرف في ما يلي على شروط الزكاة ودلائلها في السنّة النبوية المشرّفة..

الإسلام والبلوغ والعقل

الإسلام: فلا تجب الزكاة على كافر بإجماع الفقهاء، لأن الزكاة عبادة مطهِّرة للنفس والمال، والكافر ليس من أهل الطهر.

البلوغ والعقل: لا يشترط البلوغ والعقل في وجوب الزكاة على مال الصبي والمجنون، ويخرجه الولي عن مال الصبي والمجنون، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء، لقوله صلى الله عليه وسلم: (ألا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه، ولا يتركه حتى تأكله الصدقة) رواه الترمذي (641)، لأن القصد من إخراج الزكاة هو تحصيل الثواب للمزكي، ولجبر خواطر الفقراء.

الحرية وعدم الرق

لا تجب الزكاة على العبد، لأنه لا يملك شيء، بل سيده يملكه وما بيده، لكن الجمهور قالوا إنّ الزكاة تجب على سيده، لأنه يملك مال العبد، وخالفهم الإمام مالك فقال: لا تجب الزكاة لا على العبد ولا على سيده لأن ملك العبد ناقص، والزكاة تجب على تام الملك.

عقد النية

النِّية لغة: بكسر النون هي توجه النفس نحو العمل، ومنها عقد النية على الزواج: أي وجه النفس نحو الزواج.

النية اصطلاحاً: عزم القلب وعقده على فعل ما، وهو قصد الطاعة والتقرب إلى الله.

ولا تصح العبادة حتى تكون مسبوقة بنية، فلو تمّ العمل بدون نية كان عادة، ولا تسقط العبادة عن كاهله، ولا يؤجر عليها، أما إن سُبقت العادات بنية؛ تحولت إلى عبادة، ونال الناوي الأجر والثواب الجزيل.

والنية في بعض العبادات ربما تكون ركناً أساسياً إن لم يُؤتى بها لا يكون القيام بالعمل صحيحاً.

وقد نبّه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهمية النية فقال: (إنما الأعمال بالنيات).

فمن أراد إخراج الزكاة فلا بد له من عقد النية والعزم على أدائها امتثالاً لأمر الله سبحانه وتعالى، وابتغاء مرضاته، حتى ينال الأجر الكبير والثواب الجزيل والخلَف من الله سبحانه وتعالى.

امتلاك النصاب

يعد امتلاك النصاب شرطاً أساسياً من شروط وجوب الزكاة، والنصاب هو الحد الأدنى من المال الذي إن بلغه صاحب المال بعد مرور الحول (عام هجري واحد) وجب عليه الزكاة، ويقصد بالمال كل ما له قيمة.

وتختلف قيمة النصاب باختلاف نوع المال:

• فنصاب الذهب: (20) ديناراً، ويساوي (85) غرام، وقيمة الزكاة الواجبة فيه هي ربع العشر(2.5%).
• ونصاب الفضة: (200) درهم، ويساوي (595) غرام، وقيمة الزكاة الواجبة فيه هي ربع العشر(2.5%).
• ونصاب الأوراق المالية: ما يعادل قيمة هذين النصابين، وقيمة الزكاة الواجبة فيه هي ربع العشر(2.5%).
• ونصاب عروض التجارة تقدر بنصابي الذهب والفضة.
• ونصاب الرِكاز: الخُمس (20%) عند استخراجه، والرِكاز هو المال الذي عثر عليه مدفوناً.

قال رسول الله ﷺ: (إذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم، وليس عليك شيء يعني في الذهب حتى يكون لك عشرون دينارا، فإذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار، فما زاد فبحساب ذلك، وليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول) رواه أبو داود.

نصاب بهيمة الأنعام

الأنعام هي (الغنم والبقر والإبل)، وزكاتها واجبة في القرآن والسنة، لكن لا بد من توافر شروط حتى تجب فيها الزكاة، وهي:

أن يحول على هذه الأنعام عاماً هجرياً كاملاً، وهي في ملك صاحبها.

أن تكون سائمة تأكل من نبات الأرض، العام كله أو أكثره، فإن كان علفها على نفقة صاحبها فلا زكاة فيها.

ألا تكون عاملة (معنى عاملة: مستخدمة للحرث والسقي والحمل هذه لا زكاة فيها)، بل تكون معدة للاستفادة من لبنها ولحمها.

أن تبلغ حد النصاب الشرعي وهو:

• النصاب الواجب في الغنم: (40).
• النصاب الواجب في البقر: (30).
• النصاب الواجب في الإبل: (5).

للاستزادة راجع مقالة زكاة الأنعام

نصاب الزروع والثمار

نصاب الزروع والثمار هو خمسة أوسق (الوسق الواحد يعادل 195 كيلوغرام عند الحنفية، و122.4 كيلوغرام عند جمهور العلماء)، ومقدار الزكاة الواجب إخراجها منها: 

• فيما سقت السماء العُشر (10%) 
• فيما تم سقيه بجهد البشر بكلفة ومشقة فنصف العُشر (5%).

قال رسول الله ﷺ: (فيما سقت السماء والعيون أو كان عثرياً العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر) رواه البخاري وابن حبان.

استيفاء الحول الهجري

يعد مرور الحول شرطاً أساسياً من شروط وجوب الزكاة، وذلك بأن يكون النصاب كاملاً في طرفي الحول، لقوله صلى الله عليه وسلم: (وليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول)، ويستثنى من ذلك زكاة الزروع والثمار فلا يشترط حولان الحول، بتفصيل نذكره.

ومعنى حولان الحول: مرور عام هجري على وجود هذا المال بيد المزكي في أول الحول وفي آخره، ولا يضر إن نقص المال عن قيمة النصاب في وسط الحول.

أما زكاة الزروع والثمار: لا يعتبر الحول هو المقياس في إخراجها، بل تستحق إخراج الزكاة عليها يوم حصادها إن بلغت النصاب المقدر لها، لقول الله سبحانه وتعالى:(وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ) [الأنعام - 141].

والنصاب المقدر لاستحقاق زكاة الزروع والثمار هو خمسة أوسق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس فيما دون خمسة أوسق من تمر ولا حب صدقة) رواه مسلم.

(والخمسة أوسق تعادل 975 كيلوغرام في المذهب الحنفي، و612 كيلوغرام عند جمهور العلماء)

الكفاية وعدم الحاجة الماسة

وهذا الشرط قاله بعض الفقهاء مثل الإمام أبي حنيفة، إذ اشترط عدم وجود الدّين، وعدم استخدام المال بالحاجات الأساسية، فمن اقترض مالاً لشراء بيت يسكنه، فإنه بحاجة لما في يديه من النصاب لقضاء دينه، وليدفع عن نفسه الحبس والتغريم، وكذا الأمر فيما يحتاجه للعمل من آلات حرفة، أو مركوب، أو أثاث منزل.

التملك الكامل والتصرف

والمقصود هو التملك الكامل لأصل الملك، وملك اليد وذلك على النحو التالي:

• لا تجب الزكاة في المال الذي استولى عليه العدو.
• لا تجب في الزرع النابت في أرض مباحة، لأنه لا يملكها.
• لا تجب على المدين الذي بيده مال غيره لأنه لا يملكه، وفي هذه الحالة تقع الزكاة على صاحب المال الأصلي.
• لا زكاة على المرتهن فيما تحت يده من شيء مرهون عنده.
• يشترط أن يكون المال مملوكاً باليد أي مقبوضاً، فصداق المرأة إن لم يُقبض فلا زكاة فيه، لكن إن قُبض وحال عليه الحول وجبت الزكاة فيه.
• لا زكاة في مال الضمار: وهو كل مال غير مقدور على الانتفاع به، ولو كان يملكه، كحيوان مفقود، أو مالٍ ضائع، أو مُصادر، أو دين مجحود فيه بحقه.
• تجب الزكاة على المدين الذي حال عليه الحول والمال موجود بين يديه، لأنه ملكه ملكاً تاماً بالاستقراض.

تبرع بزكاتك للقدس

مؤسسة إحياء من الجهات الفاعلة في الأراضي المباركة وأصبحت مصدراً للأمل لدى الكثير من العائلات، وذلك بفضل عطايا أهالي الخير وتبرّعاتهم،وندعوك للمشاركة في إغاثة أهالي القدس المحتل وحماية مقدّساته من خلال التبرع بزكاة مالك للقدس، وكن على يقين من وصول أموالك إلى مكانها الصحيح.

تعمل مؤسسة إحياء على توزيع المساعدات للفقراء والمساكين، وكفالة الأيتام، وتقديم برامج لتحفيظ القرآن الكريم، إلى جانب دعم طلاب العلم المغتربين عن أوطانهم.

الأسئلة الشائعة

المصادر:

• إسلام ويب
• الإسلام سؤال وجواب
• إسلام أون لاين
• فقه العبادات المصور

 

اقرأ أيضاً: